姓氏

賽夏族自古已有sinraehoe’，相當於漢族姓氏的概念。使用漢姓的年代早在十九世紀，清道光六年〈1826年〉，淡水廳淡南一帶的原住民抵抗政府，清政府設置防隘設施，將賽夏族人充用為隘丁，以漢姓稱呼為原則，以原來傳統的sinraehoe’配上漢姓。原則是以sinraehoe’名稱漢譯，仍維持血緣、祭祀團體的固有組織。

族稱

賽夏族自稱sai-siat或sai-siyat，sai-為地方或所在的意思，sai-siat就是住在siat這個地方的人的意思。

社會運作

賽夏族是典型的父系氏族社會，姓氏祭團是指負責宗教祭儀的姓氏所組成的團體，如朱姓主持巴斯達隘、潘姓主持祈天祭。祖靈祭團是各個姓氏地域性組織，家族則為各部落內掃墓及祭祖的單位，而家戶則為向天湖舉行播種祭時的活動單位。因此可知賽夏族社會組織是以姓氏〈血緣〉和地緣為基礎，為因應不同之社會活動而有不同的整合。

部落組織

賽夏族人分散居住在山區溪流兩岸，自三、五家到數十家稱為aha rito。若干aha rito組合成一個村落單位kinatsangan，若干村落組成一個部落asang，幾個共同流域的asang組成aha wara（一條溪）或aha buyuhyo（一張弓）。這是由於居地密接，利害關係相互影響，彼此合作對抗外敵、並且協商處理狩獵地或河川問題所形成的組織。

生命禮俗

	出  生：出生後回娘家報平安、交換禮物，滿月後要回娘家舉行儀式祈福。
	命  名：賽夏族是以「子連親名」制度命名，各姓氏大都有十多個男、女名譜，孩子出生後會嚴謹的以名譜及排行命名。
	結  婚：透過許婚、求婚、訂婚、結婚等過程完成終身大事。
	回娘家：賽夏族傳統有四種不同型式的回娘家習俗，如新婚後、子女出生後、子女成人後及去世後。禮物有豬肉、糯米糕及酒，有時還要舉行貼草儀式。
	喪  葬：過去曾行屈肢葬習俗，現在已改用漢式葬儀。